Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве
Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве

Н. Регинская. «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве

950 руб. 600 руб.

В корзину

Н. Регинская «Святой Георгий Победоносец — герой-змееборец»: Образ святого Георгия Победоносца в византийско-славянском искусстве (Греция, Сербия, Болгария, Россия). Монография (144 с.) и 267 цветн. ил. Переплет. 2009.

Данная книга — посвящение образу св. Георгия, воплотившего в себе комплекс мировоззренческих идей древних и византийско-славянских этнокультур (идею змееборчества, как символ победы добра над злом, идею героепочитания, как символ инициации и необходимого возмужания воина — мужа — победителя). 
   Издание репрезентирует ментально-семантический метод исследования художественного произведения, позволяющий показать через зримый образ героя-Победоносца архетип защиты, заложенный в глубинные пласты психики человека. 
   Наталья Регинская рассматривает в своей работе бытование образа св. Георгия Победоносца в пространстве исторического времени. Особенно интересна концепция автора о функционировании данного предствления в маргинальных полях истории и современности. 

   Для искусствоведов, историков культуры и всех интересующихся проблемами средневекового славянского и современного русского искусства.

Нет комментариев

Добавить комментарий